| Einstimmung
auf dieses Buch |
9 |
Vorwort |
17 |
Wie
kann man jemanden zu einer Odyssee einladen?
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27 |
Einladung
zur Odyssee |
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| 1.
Was ist eine Geschichte? |
37 |
| Unterhaltung |
56 |
Die
Unverständlichkeit des Lernvorgangs |
62 |
| Das
Werden |
63 |
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2.
Der Weg zur „Wahrheit“ |
67 |
G.W.F.
Hegel - die Dialektik
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67 |
| Adäquationstheorie
(oder Korrespondenztheorie) der Wahrheit |
72 |
Seinswissen |
73 |
| Erkenntnis
als Landkartenwissen |
75 |
Direkter
Zugriff auf die Wirklichkeit...
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76 |
...oder
Annäherung an die Wahrheit durch eine Methode? |
78 |
Ankommen
bei der Wahrheit?
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79 |
Ludwig
Wittgenstein |
81 |
Systematische
Anwendung der Methode
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82 |
Sprachverbote,
um die Systematik zu gewährleisten? |
84 |
| Die
Systematik der Forschung verlangt nach einer sozialen
Organisation |
85 |
| Wissenschaftliches
Erkennen ist kein individuelles Erkennen |
86 |
Wissenschaftliches
Wissen ist nicht gleich Wissen der Menschen |
88 |
| Auf
der Höhe seiner Zeit sein |
90 |
| Schlimmer
als ein Neandertaler |
96 |
| Karl
Popper - der Stand der Forschung |
102 |
| Ob
die wissenschaftliche Erkenntnistätigkeit dem Einzelmenschen
entspricht |
105 |
| Die
Wahrheit der Wissenschaft |
108 |
| Alles
von Grund auf neu überdenken |
109 |
| Absolute
Wahrheit? |
113 |
| Absolute
Erkenntnis und Einzelmensch |
117 |
| Absolute
Wahrheit als Befehlswissen |
118 |
| Jürgen
Habermas - die Vernünftigkeit |
121 |
| Niklas
Luhmann - der Technokrat |
128 |
| Die
Bibliothek von Alexandria |
132 |
| René
Descartes: tabula rasa-Machen |
135 |
| Leo
Strauss - Denken baut nicht auf Wahrheit auf |
141 |
| „Relativismus“
- ist Wahrheit totalitär? |
145 |
| Verwunderung
über Nietzsches Individualismus |
151 |
| Der
Fixpunkt, an dem man alle Erkenntnis festmachen kann |
152 |
| Kant
– die Mündigkeit des Menschen |
157 |
| Friedrich
Nietzsche – vom Nutzen der Erkenntnis für
das Leben |
163 |
| Der
Mensch zwischen Welt und Wissenschaft |
169 |
| Schein
und Wahrheit |
176 |
| Aufregung
über den Vorwurf der Sinnestäuschung |
184 |
| Theodor
W. Adorno - auch die Wahrheit muß erscheinen |
195 |
| Die
Phänomenologie, die verkehrte |
201 |
| Erkenntnis,
die mir nichts erhellt; Wahrheit, die mir nichts sagt... |
213 |
| Erkennen
ist besser als nicht erkennen |
224 |
| Systemtheorie,
evolutionäre Erkenntnistheorie |
229 |
| Der
Begriff der Erfahrung |
233 |
| „In
der Wahrheit leben“ versus „im Schein leben“ |
239 |
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| 3.
Auseinandersetzung mit Friedrich Schiller – Person
und Zustand, Bleibendes und Veränderliches, Zeit
und Ewigkeit, sinnlicher Trieb und Formtrieb, Freiheit
in der Erkenntnis |
255 |
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| 4.
Auseinandersetzung mit Herbert Marcuse: Erkennen als
ganzer Mensch |
289
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| 5.
Auseinandersetzung mit Fernando Savater: Philosophieren
als Lesen-Vergessen-Erfinden. Der Entwurf einer „narrativen
Philosophie“ |
329 |
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| 6.
Auseinandersetzung mit Walter Benjamin: Der Erzähler |
379 |
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| Schluß
– die Wendung zur Geschichte |
441 |
| Gibt
es überhaupt etwas zu erzählen? |
441 |
| Die
Ansicht: Eine Geschichte bringt nichts |
443 |
| Verwendete
Literatur |
449 |
